眉眉角角

婚姻是溫馨幸福的家園，是完美人生的驛站，是情感愉悅的愛泉，也是人類繁衍的必然……婚姻究竟是什麼？

不同的人自然會有不同的答案。

尋求婚姻的答案，難。

這就如看莎士比亞筆下的《哈萊雷特》一樣，一百個人會有一百個答案一樣。

錢鐘書把婚姻比作圍城：城外的人總相衝進去，城內的人卻想衝出來。

常人說：婚姻是鞋，鞋子是否合適，舒不舒服全憑自己的感覺。

攜手步過紅地毯的人卻說：婚姻是愛情的墳墓。

婚姻的本質是追求幸福的完美。

在婚姻中，它是感情和責任動態的組合，夫妻雙方有責任和義務使對方幸福。

婚姻是延續後代的殿堂，夫妻雙方的義務和責任是把這個殿堂打扮的漂漂亮亮，給後代提供一個舒適祥和的家園。

這一切都是人們在品味過婚姻之後直白。

古往今來，婚姻是個渺茫的主題，說不盡，道不明，讓人拿不起，也放不下。

有個朋友問我婚姻原裝的好還是組裝的好，我當時只是笑笑罷了。

笑過之後，婚姻原裝的好還是組裝的好這道難題就一直潛在我的頭腦不肯退隱去，似乎是在向我索取一個完整的答覆。

婚姻是生命中最複雜、最凝重的一份答卷，它擔負著牽扯著的是愛情、親情、友情，它包含著尊重、關愛、容忍、珍惜。

所以，人們要用一生的精力、心血、智慧找尋最完美最得體最圓滿的答案來完成它，要用一生的愛經營它、耕耘它。

衡量婚姻的好與壞的標準是什麼？是幸福嗎？

如果以托爾斯泰在《安娜.卡列琳娜》開頭裏講的：幸福的婚姻各有各的幸福，而不幸的婚姻各有各的不幸。

婚姻作為走上幸福人生殿堂的開始，生活在這座殿堂裏的人都渴望自己得到一份美好的幸福。

從這點來看婚姻還是原裝的好，人們在追求幸福的婚姻時，總是希望自己第一次邁入婚姻殿堂的幸福是完美好的。

多少有情人在終成眷屬前的海誓山盟——愛你到永遠，白頭揩老…

這種讓人心生嚮往的美好就可見原裝婚姻更好，因為它多了一份純潔、聖神、真摯。

婚姻是少女豆蔻年華時的一個美麗的情結，這個情結繞在玫瑰般的夢裏，繞出幾道山彎彎，幾處水轉轉。

繞過許多的楊柳岸，許多的曉風殘月，許多的江舟唱晚。

她嚮往的總是婚姻中的那份摯純與美好。

由此看來原裝要比組裝的婚姻好，原裝婚姻好就好在有一份愛情的純潔，原裝婚姻好就好在有一份完美如初的希望情感。

真實的婚姻生活沒有想像的餘地，婚姻的幸福並不意味著婚姻的美好，婚姻總是以一方的付出支撐著另一方的幸福。

每當聽著《十五的月亮》“軍功章呵,有我的一半,也有你的一半……”那優美的曲調。

總讓人想到軍人的妻子為了支援軍人的丈夫衛邊守疆，一個人默默地支撐著一個原本是兩個人支撐的家庭。

這樣的婚姻也許是幸福的，然而幸福未必就是美滿的，從境界道德衡量這種為軍人而奉獻的婚姻是高尚的。

然而從人性道德來衡量這種為軍人而奉獻的婚姻可以說是不完美的。

“有家的男人精神好，有家的女人容顏俏”道出了“家”在婚姻生活中的份量。

天各一方的婚姻缺少了家的完整性，這樣的婚姻無論是原裝還是組裝都不能稱之為美好。

因此，婚姻的好與不好，是不能以原裝與組裝為衡量指數的。

它取決於一個人的婚姻觀、幸福觀，取決於一個人的品德、修養、情操，取決於婚姻給人心靈的滿足。

常相廝守的婚姻，也不一定是完美的。

我曾見過一段這樣的婚姻。

婚姻中的男女雙方，在走出了屋檐之外，她的嘴角總能讓你看到永不消失的微笑。

無論在什麼時刻給人看到的永遠是美滿的結合，一旦潛入到了圍城裏她與他就成了戰場上的角力者，三天兩頭都有吵不完的嘴。

這樣的婚姻是原裝的，你能說這種生活在如戰場般的婚姻生活中會是美好嗎？

答案是肯定的。

婚姻不是一種擺設，表面充滿光澤的婚姻，有的是平實，只有當婚姻的內核充滿著甜蜜的婚姻才是美好的婚姻。

平凡樸實的婚姻，承載不了人那麼多飄渺無際的希望，一旦失去婚姻應有的光澤和甜蜜，總是讓人們大跌眼鏡。

品嘗著苦澀的嘆息者，婚姻就是地獄。

所以婚姻的好壞，在於你耕耘婚姻的田園時，自己所收穫的是什麼？而不是婚姻原裝與組裝的形式。

實際上婚姻的好壞不僅僅是原裝與組裝的問題，而是你走入婚姻這座圍城後，你將如何用自己的情感去經營好自己的婚姻。

常言說：破鍋難做好飯。

婚姻就是這樣，原裝的婚姻有著初戀柔水般的情誼綿綿，有著海枯石爛心不變的長相廝守。

婚姻有時猶如枷鎖，能否鎖住了一片好姻緣呢？

婚姻難免會讓人演繹出月的陰晴圓缺，令人無可奈何。

常言說：水往低處流，人往高處走。

多少衝出圍城的人，又何嘗不是嚮往著更為美滿的婚姻？

在現實生活中，有許許多多的婚姻被性慾、權勢、金錢誘惑。

這其中有社會的客觀因素，但更取決於當事人的用心和品行。

有這樣一個女人，憑著幾分姿色，不甘聽命于天，更不願屈伏于鄉野生活，最後選擇了通過婚姻來改變自己命運的途徑。

先是嫁給了一個司機，在第一次的婚姻圍城裏，過了幾年安寧的生活後又不甘寂寞。

最後紅杏出墻與自己愛人的上司勾搭有染，通過第二次婚姻讓自己成了一名官太太。

成了官太太的她隨著眼界的不斷開闊，不想成為井底之蛙的她又一次跳出了她自己原來的那遍天地。

再一次把自己的身份提高到了一高更高的層次。

諸如這樣的婚姻你說是原裝的好還是後來的組裝好呢？也許有人會說後者組裝的婚姻好。

我想還是原裝的好，要是沒有原裝的那次婚姻做跳板，她也許就不會後來衝出圍城的婚姻組裝。

一個人品格的高尚或卑鄙，常常在他們的婚姻中表現出來。

一個缺乏道德觀人，也許在追求愛情時不能暴露出他（她）品行的卑鄙，但一定會在婚姻生活中暴露無遺。

幸福的婚姻需要彼此的珍惜和寬容，我們每個人只有短短的一生，有很多的東西錯失了一次便永遠也找不回來。

百年修得同船渡，千年修得共枕眠既然在前世已修了千年，今生為何不能彌足珍惜眼前的婚姻呢？

因此，婚姻是原裝的好還是組裝的好，重要的是看婚姻當事人如何對待自己的婚姻，看婚姻當事人的道德修養。

婚姻一旦將發自心底的愛蛻變成了個人自私的功利，那麼這樣的婚姻無論是原裝還是組裝都難以看到它的美好。

馬克思的朋友恩格斯曾經說過這樣一句言：沒有感情的婚姻是不道德的

婚姻是情感的交流與融合，美好的婚姻不是讓人看的擺設，它是愛情矢志不渝的保證，所以美好的婚姻一定要有愛的核心。

曾有人把婚姻原裝的好還是組裝的好這個話題，置於生活的商品購物加以類比來說明婚姻原裝的好。

我實在不敢茍同。

大意是說人們在購買商品時，誰都願意選擇行貨而不願去購買水貨，並以行貨與水貨來意原裝與組裝的婚姻。

把婚姻比作商品，這種不同屬性的類比是不可取的，婚姻作為家庭組成的紐帶，它不是選項，更不是超市選擇的商品。

它是一種實實在在的生活。

婚姻是人生閱歷的提升，一個人在走過的人生道路中總有不同的感悟。

經歷了不同的婚姻後，面對婚姻的現實，也就有了不同的感念。

婚姻是一本涵義深遠的書，那麼婚姻的好壞就看你是怎麼用自己的睿智去品讀這本深邃而動人的婚姻之書。

當這本書給了你相守的溫情，告知了你婚姻的責任，也許你走完的是一段心手相牽、相濡以沫的婚姻。

這樣的婚姻當然是原裝的好，徜若書中婚姻的浪漫，給你平淡的生活帶來是的傷心的淚水與痛怨。

也許你又會渴望圍城外有著一段更為美好的婚姻——組裝婚姻。

婚姻是愛的路上走過的一道風景，那麼原裝的婚姻永遠都敵不過組裝的婚姻。

圍城俗世裏的清淡風雲，怎麼又能敵過圍城外大全世界，長河落日圓的夕照與銀河飛流三千尺的風景呢？

站在圍城的城墻上，縱使看城外風景是雪壓枝上梅，你也許會認為那是你眼中一道美好的風景——白雪皚皚中的紅梅之艷。

一個人跌跌撞撞地走在婚姻的泥濘路上，誰不嚮往眼前那道風景的美好？

但是，有多少人能懂得，愛情之所以浪漫，是因為愛情本身喜歡變換場景，今天花前，明天月下。

婚姻卻只有一個固定的布景——家。

無論願意與否，反正得不停地走進奔出。

婚姻本也沒有什麼原裝與組裝的好壞之別，所不同的就是你怎麼去對待自己的婚姻。

婚姻是陽臺上的那盆花。

花各有特性，有的喜幹，有的喜水，有的喜陽，有的喜陰，我們要根據不同的特性加以不同的呵護。

喜水的我們可以給它多添一點水，喜陽的我們可以把它搬出戶外盡愛陽光的愛撫。

婚姻也是如此，適時的陽光雨露才會讓我們的愛情之花歷久彌新。

古往今來，人們給予婚姻太多的比喻。

其實，婚姻就是婚姻本身，它是男女雙方組成家庭的一種合作方式，不能說是與非，對與錯。

原裝婚姻也罷組裝婚姻好罷，就婚姻本身是美好的，如果一定要就婚姻不同的形式去判斷其是非與好壞，

那未免是對美好婚姻的歧解。

因為婚姻本身就是人生必須面對的一條道路。

一開始筆直寬敞，但走著走著前面必然會出現了兩條岔道，一條走向幸福，另一條通往苦難，稍有不慎，將會改變整個人生。

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從小到大，我們受到的教育都是如何努力、如何堅持、如何永不言棄。

其實，很多時候，我們更需要學會如何放棄。 　

小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹幹，是為了期待春天的蔥蘢。

蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。

要想得到野花的清香，必須放棄城市的舒適；要想得到永久的掌聲，必須放棄眼前的虛榮。

放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海。

放棄了一棵樹 還有整個森林；放棄了馳騁原野的不羈，還有策馬徐行的自得。

人生就是選擇，而放棄正是一門選擇的藝術，是人生的必修課。

沒有果敢的放棄，就沒有輝煌的選擇。

與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地揮手，勇敢地選擇放棄。

歌德說：“生命的全部奧秘就在於為了生存而放棄生存。”

放棄是一種智慧。

“明者遠見於未萌，智者避危於未形”只有學會放棄，才能使自己更寬容、更睿智。

放棄不是噩夢方醒，不是六月飛雪，也不是優柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾階而上的從容、閒庭信步的淡然。　

放棄是一種靈性的覺醒，是一種慧根的顯現，一如放鳥返林、放魚入水。

人生是艱難的航行，絕不會一帆風順。

當必須放棄時，就果斷地放棄吧。

放得下，才能走得遠！

有所放棄，才能有所追求。

什麼也不願放棄的人，反而會失去最珍貴的東西。

放棄時髦，是為了追求更前衛的特立獨行；放棄熱鬧，是為了追求更豐富的心靈盛宴。

智者曰：兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。

放棄難言的負荷，方能解開心靈的枷鎖；放棄滿腹的牢騷，方能蘊蓄不倦的威力。

放棄纖巧的詭辯，方能擁有深邃的思想；放棄虛偽的矯飾，方能贏得真摯的友情。

站在古羅馬鬥獸場的廢墟上，世間的一切權勢紛爭、金粉豪華都不過是過眼煙雲。

風流總被雨打風吹去，何必讓身外之物、無聊之事困擾終生？

電影《臥虎藏龍》裡有一句很經典的話：當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。

懂得放棄，才能在有限的生命裡活得充實、飽滿、旺盛。

放棄失落帶來的痛楚，放棄屈辱留下的仇怨，放棄無休無止的爭吵，放棄沒完沒了的辯解。

放棄對情感的奢望，放棄對金錢的渴求，放棄對權勢的覬覦，放棄對虛榮的糾纏。

只有當機立斷地放棄那些次要的、枝節的、不切實際的東西，你的世界才能風和日麗、晴空萬里。

你才會豁然開朗地領悟“小捨小得，大捨大得，不捨不得”的真諦。　

當一切塵埃落定，當一切歸於平靜，我們才會真正懂得放棄其實也是一種美麗的收穫。

每個人的心裡都可能有無法提及的傷口，都有無法忘卻的往事。

懷著一份美好活著，一切皆是另一種結果。

也許，總有些東西會留在生命最深處，深深淺淺的痕跡，當心拂過，已不會感到疼痛。

只有一份麻木。

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人的一生當中常常追求的：就是幸福二字。但怎麼樣叫幸福？怎麼樣叫不幸福？沒有人有一定的答案。

大學的時候，曾聽老師說過這樣一個故事：多年前，他在日本，曾任教於一所私立的貴族幼稚園。當時，園內有一個可愛的小女生，每天都乘著豪華的賓士車上學，而身上穿的衣服，更是讓她看起來高貴的像個小公主。

秋天到了，園子裡的秋葉落了滿地。老師把落葉堆起來，像一座坐的小山一樣，供孩子們玩耍。小朋友開心極了，一個個坐在葉堆裡，捧著樹葉，像天空灑去；頓時間，園子裡笑聲不斷，落葉滿天像個幸福園

放學後，小女生的媽媽帶著玩的髒兮兮的小女孩氣沖沖的走進園長辦公室，她說：她的小孩是高貴的、優雅的，不可以玩成這樣。儘管園長好說歹說的解釋：這是為了讓小朋友開心，也讓他們可以多多和大自然親近。那位家長依然不予理會，她堅持：她的小孩就是得這麼漂漂亮亮的來，漂漂亮亮的回去。

很快地，夏天到了，老師們拿著長長的水管噴灑，跟孩子們打起水仗、玩起捉迷藏，所有的小朋友都興奮地在園子裡手舞足蹈，追逐嬉戲；只有那個小女孩，獨自一個人坐在樹下，看著同學們一個個快樂地追逐嘻鬧，眼光中充滿了羨慕與落寞。

我把自己縮小，回到五歲，把自己放置到這個故事的場景中。當小女孩穿著美麗的洋裝、綁著漂亮的頭髮，從昂貴的賓士車內走出來時，我的眼神充滿了羨慕，我的直覺告訴我：她好幸福。可是當我跟同學嬉戲時，意外撇見她落寞的眼神，我又覺得：她好可憐，不能跟我們一起玩。

我們的眼睛長在自己身上，所以看不見自己，而我們習慣用自己的眼睛，去判斷別人好不好；然而小女孩的幸與不幸，只有她自己知道。我只要了解：我能夠跟大家一起玩是幸福的，這就夠了。

忙碌的人想要偷閒，失業的人寧可忙碌；生病的人想追求健康，健康的人卻只想滿足口福。沒交通工具的人，看到有自行車的人，羨慕；有了自行車，又覺得有機車騎，幸福；有機車，想汽車；有轎車，又想休旅車。

幸福很難去定義，但是如果你一直坐在自己的幸福城裡，卻認為只有別人的幸福才是幸福，那你永遠都不會感到幸福。只有知足，才會富有；只有知足，才能幸福。

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